“Pobres Criaturas” (Poor things) ¿Crítica o proyección?

“Pobres Criaturas” es evidentemente un homenaje a Mary Shelley. Además de su estética visual surrealista y la perspectiva de un director agudo con una mirada del mundo muy particular, cuenta con provocaciones filosóficas que van desde temas como la emancipación, la angustia existencial, el libre albedrío, hasta la lucha de clases y la visión de género. Bella Baxter, el personaje principal de la película protagonizado por Emma Stone, es, como ya decía la versión femenina de “Frankestein o el moderno prometeo” de Marie Shelley, el monstruo que se pregunta quién es en realidad y cuál es el sentido de su existencia. Surge la reflexión de que quien haya imaginado al monstruo más famoso creado por un ser humano para elucubrar sobre los que serían sus pensamientos más profundos haya sido precisamente una mujer, Mary Shelley, y quien haya descrito los pensamientos más íntimos de una criatura mujer creada por un humano sea en esta ocasión un escritor, Alasdair Gray; además de la mirada, también masculina, del guionista y director de la película (Tony McNamara y Yorgos Lanthimos). De esta apreciación podríamos realizar una serie de similitudes y diferencias, por ejemplo: el monstruo del Dr. Frankestein deseaba que su creador le diera una compañera para mitigar su soledad. Bella, en cambio, rechaza en un principio al compañero de vida que le ofrece el doctor Godwin Baxter por escaparse y realizar una odisea en la que investigaría las diversas opciones para experimentar más que compañía, placer.

Ya Alice Guy, la primera guionista de cine, planteaba un cambio de roles de género que, de alguna manera, se presenta también en este film. Bella rompe con los cánones establecidos en una sociedad Victoriana, como la que presenta la película, teniendo actitudes hacia los hombres que en un estándar de comportamiento tendrían ellos hacia la mujer. Bella nombra su deseo. Una provocación para pensar esta historia es cuestionar si la cada vez más empoderada Bella experimenta de la forma que lo hace porque, al ser una chica educada fuera de los estereotipos de la sociedad, demuestra que “la mujer no nace, sino que se hace”, como afirmaba la filósofa Simone de Beauvoir, o si acaso estamos viendo la representación de la mirada masculina de lo que los creadores de “Pobres Criaturas” piensan que haría una mujer en el estado de naturaleza. En ese sentido, podríamos interpretar que la creatura de Frankestein, escrita por una mujer, buscaba compañía y Bella, el personaje creado por un hombre, buscaba placer. ¿Estamos ante la postura ética del creador que, aún cuestionando los prejuicios sociales, termina enrolándose en ellos?

Pensando en términos de género, si Shelley llamó a su novela El moderno Prometeo, tal vez a Bella le queda ser la moderna Perséfone, que decidió investigar el inframundo y revelar a los humanos los misterios de Eleusis. Los griegos ya trascendían los estereotipos por medio de los mitos de varias diosas rebeldes que fueron castigadas por perseguir su deseo. Otro nombre de Bella podría ser la moderna Antigona, personaje que representa en las tragedias griegas la ruptura de las leyes sociales por creer más en una ley natural. ¿Con qué búsqueda uno se identifica más: con la búsqueda de la criatura del Dr. Víctor Frank o con la del Dr. Beaxter? ¿El personaje de Bella representa realmente a una mujer empoderada, creativa y que trasciende los estereotipos de género como una diosa griega, o se encuentra más atada que nunca a las fantasías y elocubraciones de sus propios creadores?